الفية السيرة النبوية، نظم الدرر السنية الزكية

اشارة

الحمد للّه الّذي نضّر وجوه أهل الحديث، و جعل منهم حفّاظا للسّنّة بسعيهم الحثيث، فاضت السّنّة عذبة المورد، دانية الجنى، باهرة السّنا.

و الصّلاة و السّلام على سيّد ولد عدنان، الّذي أمر بالبيان، فكانت سنّته مفصّلة لما أجمل في القرآن، و على آله الغرّ المطهّرين، و صحابته و التّابعين.

أمّا بعد:

فإنّ السّيرة النّبويّة مما تواردت الأقلام على تحريرها، و الأفكار على الاستنباط منها، و الموفّقون على اقتفاء توجيهاتها، و التّأسّي بأفضل الخلق على الإطلاق صلّى اللّه عليه و آله و سلّم؛ لأنّه الإمام المتّبع، و المصطفى المشفّع، و لقد تفنّن أولو العلم في استجلاء تلك الطّلعة البهيّة، و الاغتراف من الشّمائل المصطفويّة.

و أهل العلم ما بين ناظم و ناثر، و متوسّع و مختصر، و شارح و محشّ، و الهدف واحد، و إن تنوّعت الأساليب، ألا و هو عرض سيرة المصطفى صلّى اللّه عليه و آله و سلّم، و تبيان ما كان عليه من الخلق العظيم، و الرّحمة للعالمين.

رحمة كلّه و حزم و عزم و وقار و هيبة و حياء

ما سوى خلقه النّسيم و لا غير محيّاه الرّوضة الغنّاء و الإعلام بما كان عليه أصحابه من الجدّ و الاجتهاد، في مرضاة ربّ العباد، حتّى قدّموا أرواحهم رخيصة في سبيل إعلاء كلمة اللّه، هذا و إنّ ممّن أدلى فيها بدلوه، و ألّف فيها بنظمه: الحافظ زين الدّين عبد الرّحيم بن الحسين العراقيّ الّذي كان شيوخ عصره يشهدون له بالمعرفة؛ و يثنون عليه؛ كالسّبكيّ و العلائيّ

ألفية السيرة النبوية، العراقي ،ص:6

و ابن كثير و غيرهم، حتّى إنّ الأسنويّ وصفه بقوله: (حافظ العصر)؛ إذ له مؤلفات بديعة في الحديث و علومه، منها: «الألفية» الّتي اشتهرت في الآفاق، و شرحها جمع من أهل العلم،